Showing posts with label KUNDALINI LÀ GÌ. Show all posts
Showing posts with label KUNDALINI LÀ GÌ. Show all posts
Thursday, April 23, 2015
Kundalini: The Path of Silence- parts 1
Kundalini:
The Path of Silence
The Path of Silence
Silence (Easeful/Tranquil) Meditation
A Method Purification and Transformation Mind
.gif)
Silence Meditation is a practice of easy, efficient and extremely helpful for everyone; secular, religious people, old, young ... who are also set. Go with this method, the secular are looking forward to healing and a spiritual life comfortable, gentle, escape the pain of the vicissitudes of life, the botheration family, interpersonal relationships man to man, the agony of loss, urges, feelings, opinions, thoughts ...Kundalini Yoga | Kundalini
Kundalini
(As we have seen, the Kundalini is one of the power comes from the sun and completely separate, discriminate against Fohatic and Prana, as far as we know so far, they are not transformed into any Any other kind of force.)
Kundalin has been called by many different names that Mars bar, Mars and Lady of the World features. Clairvoyance to see it appear authentic like liquid fire as it runs through the body and route it to go through it as a spiral like the coils of a snake. The name Lady World is appropriate because thanks to it that everything is new can be flexible.
NĂNG LỰC HỎA XÀ | KUNDALINI VŨ TRỤ VÀ CÁC TRUNG TÂM LỰC
NĂNG LỰC HỎA XÀ | KUNDALINI VŨ TRỤ VÀ CÁC TRUNG TÂM LỰC
Câu cuối cùng của chương vừa nêu đưa chúng ta ngay tới phần mở đầu đáng ngạc nhiên báo trước đủ thứ cuộc trải nghiệm và thực nghiệm.Trong tia chớp lóe đầu tiên của sự bành trướng trực giác và có thể là còn cao hơn nữa, người trải nghiệm đâm ra bị chìm sâu vào một ý thức về quan hệ giữa tiểu vũ trụ với đại vũ trụ. Y nhất thời bay bổng lên. Tâm thức của y chớp lóe ra bên ngoài tới điều dường như là biên giới xa nhất của không gian, và y đắm chìm vào cái sự thật vinh diệu hoàn toàn khiến cho ta tin chắc về sự thống nhất mật thiết trong tâm thức của chính y,
Wednesday, April 22, 2015
KUNDALINI LÀ GÌ VÀ NHỮNG NGUY HIỂM CỦA KUNDALINI
KUNDALINI LÀ GÌ VÀ NHỮNG NGUY HIỂM CỦA KUNDALINI
Vì vậy ta phải nhấn mạnh rất nhiều tới những nguy hiểm của việc khơi hoạt Kundalini. Ta hãy khảo sát bản chất của chúng. Trước hết và trên hết ta có nguy cơ kích thích tình dục sao cho cá nhân bị kiệt quệ hết sinh lực do bị tình dục ám ảnh. Sự loạn trí cũng nằm theo đường lối này. Sinh lực tình dục và hoạt động tình dục có liên quan mật thiết tới Kundalini, vì cả hai đều có tính cách vô cùng sáng tạo về bản chất và sự phát triến của thứ này ắt kích động sự phát triển của thứ kia. Mọi thôi thúc tình dục phải bị hoàn toàn kiểm soát, tùy ý của cá thể và phải ở tình trạng của điều mà ta có thể gọi là sự siêu hóa,
nghĩa là nó phải được nhận ra là một phép bí tích và do đó được dùng một cách kính cẩn theo tinh thần tận hiến. Sự phân biệt về giới tính với đủ mọi hàm ý của nó là một trong những tặng phẩm đầu tiên mà Thượng Đế ban cho các con của mình; nó thường bị lạm dụng và sử dụng một cách thô bạo, nhưng cuối cùng ta phải học cách tiếp cận với nó giống như người tu sĩ chân chính tiếp cận với bàn thờ. Chỉ những kẻ nào đã tiếp cận được như thế với thiên tính của tình dục thì mới có thể được an toàn giao phó cho mình cái tặng phẩm sau này là Kundalini mà y có thể vận dụng một cách an toàn và có ích qua việc đã được thử thách và tỏ ra đáng tin cậy.
Hai là có nguy cơ làm xáo trộn sự thăng bằng nhịp nhàng của thể xác do kích thích không kiểm soát được đủ thứ trung tâm lực của cơ thể - có thể là làm hại cho quả tim, cho thần kinh hệ thông qua nhật tùng, cá nhân trở thành một kẻ tàn tật mãn tính và nói chung là bộ óc xác phàm bị suy thoái, tạo ra một sự căng thẳng rốt cuộc là loạn trí. Ta có thể tránh được nguy cơ này miễn là cá thể phải hoàn toàn khỏe mạnh, đã được một mức độ tự chủ cao, suy nghĩ một cách tịch lặng và minh bạch chứ không bao giờ hẹp hòi, và không nô lệ cho bất kỳ sự thôi thúc tình dục nào, thật ra có rất ít khuynh hướng tình dục nếu không phải là tuyệt nhiên không có. Ta nên nhớ rằng cho dù việc khơi hoạt Kundalini có thể giúp y rất nhiều thì sự phát triển của nó vẫn phần lớn là tùy thuộc vào y. Y phải theo dõi đủ thứ hiện tượng và điều tiết chúng. Bằng cách nào? Y sẽ biết cách nếu y đã sẵn sàng khơi hoạt nó. Ở đây ta không cần đưa ra thêm chỉ dẫn nữa, vì dấu hiệu của một cá nhân đã sẵn sàng khơi hoạt Kundalini cốt ở nơi tri thức trực giác về điều mà ta phải làm và nơi sự trợ giúp của đấng Minh triết.
Ta không bao giờ được quên rằng thể xác vốn thô trược hơn và do đó khó thích ứng hơn mọi thể khác, và điều này có khuynh hướng gây ra sự tập trung thần lực ở một vùng đặc bịêt chứ không phân bố tổng quát trên toàn bộ cơ thể. Nếu ta xét tới chẳng hạn như thể vía và thể trí thì ta nhận thấy rằng theo một ý nghĩa nào đó mỗi thể này là một cơ quan lớn duy nhất. Trong trường hợp các thể thuộc nội giới thì các chức năng (mà trong một chừng mực nào đó vốn liên kết với những bộ phận đặc thù của thể xác) có tính cách phổ quát hơn. Có lẽ trong một chừng mực nào đó ta vẫn còn có thể nói tới sự định xứ nơi các thể nội giới, nhưng ít nhiều gì thì trọn cả thể vía đều cảm xúc, đều nhận ấn tượng, đều giao tiếp. Điều này cũng đúng với thể trí. Trọn cả thể trí đều suy nghĩ.
Thế mà đối với thể xác trong khi xúc cảm được phân phối ở khắp nơi, trong khi các trung tâm lực đặc biệt chịu ảnh hưởng của những xúc cảm và cảm giác thuộc loại không thông dụng thì bộ óc lại đóng vai trò kênh giao tiếp chính yếu giữa thể xác và thể vía. Ta hãy làm tê cóng bộ óc, tê cóng những dây thần kinh giao tiếp với bộ óc thì xúc cảm sẽ biến mất đối với tâm thức đang tỉnh táo, mặc dù những hậu quả của nó vẫn còn rơi rớt, bằng chứng là cú sốc sau một vụ mổ mà do ảnh hưởng của thuốc mê nên con người tạm thời không bị đau.
Cũng giống như vậy, bộ óc là kênh giao tiếp chính yếu giữa thể xác và thể trí. Tôi cảm thấy chắc chắn rằng thể trí gây ấn tượng theo một mức độ nào đó lên mọi bộ phận của thể xác sao cho mọi bộ phận đều “suy nghĩ” đến một mức độ nào đó cũng giống như mọi bộ phận đều cảm xúc. Nhưng bộ óc là trung tâm chính yếu, là cầu nối vĩ đại đối với ngoại giới. Vì vậy ta có thể hình dung các thể nội giới gây áp lực trên khắp thể xác nhưng áp lực lớn nhất là ở cầu nối bộ óc. Bộ óc đứng mũi chịu sào tương đối dễ dàng trong những trường hợp bình thường và đối với những cá nhân bình thường, vì thật ra chỉ có rất ít những kênh dẫn nhỏ được phép mở ra giữa các thể khác nhau.
Nhưng Kundalini tất nhiên sẽ lưu chuyển độc lập với những kênh dẫn thông thường để làm linh hoạt những trung tâm lực nhạy cảm nhất và tiếp nhận năng lượng nhiều nhất. Vì thế cho nên sự tập trung vốn sẵn có sẽ được tăng cường rất nhiều, thường thường là khi cơ quan hữu quan đã quá tải rồi. Một cá nhân mà vì lý do nào đó Kundalini có khuynh hướng kích động y thì chắc chắn là đang sống ở mức độ thực ra là chịu nhiều áp lực. Y rất có thể là vô cùng linh hoạt. Y rất có thể là tập trung sâu sắc thần lực nơi đủ thứ cơ quan của mình, những sự tập trung này thay đổi tùy theo việc y sử dụng cơ quan này hơn là cơ quan khác. Kundalini rất có thể là “giọt nước làm tràn đầy ly nước” nhấn chìm cá thể không may đó vào trong bóng tối tàn ác nếu y không phải là lực sĩ tâm linh đã được rèn luyện để chịu đựng sự căng thẳng đó.Chắc chắn là ở giai đoạn tiến hóa này phải xuất hiện những kênh dẫn giao tiếp giữa các nội giới và cá thể chủ yếu là sống nơi ngoại giới. Nhưng những kênh dẫn đó rất có thể là không đủ độ sâu, và nếu thình lình thần lực tràn vào như xoáy ốc qua một trong những kênh dẫn đó, hoặc trực tiếp nhập vào một cơ quan của thể xác thì chúng có thể bị “vỡ ra” và gây nên thảm họa.
Khi các thể xác, vía và trí bắt đầu tan hòa vào các đối thể cao siêu chẳng hạn như trong trường hợp những người đang kết liễu kiếp người xét về mặt bị giam hảm trong các hạ thể, thì Kundalini tự nhiên là lưu chuyển mà không gặp sự cản trở tối thiểu nào. Bắt đầu chỉ còn có một Lửa duy nhất, một Sự Sống duy nhất. Ở những giai đoạn sớm hơn thì việc cực kỳ thận trọng có tầm quan trọng sống còn vì Hỏa xà không hề phân biệt. Nó thiêu rụi hết. Nó có khuynh hướng chảy theo những đường ít bị đề kháng nhất và đôi khi những đường đó có thể dẫn xuống dưới chứ không phải dẫn lên trên với hậu quả tai hại khôn xiết.
Khi sự phát triển diễn ra, khi tâm thức cao siêu dần dần chiếm ưu thế thường trực thì sự xuyên thấu lẫn nhau trở nên nhịp nhàng hơn, trọn cả tác nhân bên dưới đáp ứng một cách tức khắc và phong phú hơn với sự kích thích từ bên trên.
Thế thì việc khơi hoạt Kundalini có tác dụng ra sao? Thực ra thì nó mở banh ra những cánh cửa cống cho đến nay chỉ mở chầm chậm và từ từ. Và trong trường hợp người thường thì nó chỉ mở ở một mức độ rất hạn hẹp. Bắt đầu có sự giao tiếp hoàn toàn giữa mọi thể, mặc dù việc vận dụng và thuyết giải những sự giao tiếp đó tất yếu là vấn đề phải kéo dài trong một thời gian lâu sau khi đã xác lập được sự giao tiếp mở đầu. Các hạ thể bắt đầu phản ánh được càng ngày càng rõ rệt những đặc trưng của các thể cao thuộc thượng trí và hạ Bồ đề. Các trạng thái tâm thức bắt đầu lồng vào nhau sao cho xuất hệin một sự liên tục tâm thức mà con người cho đến lúc đó chưa hề trải nghiệm. Điều này có nghĩa là sự nhạy cảm gia tăng ghê gớm xuyên suốt mọi thể đòi hỏi một mức độ lớn lao của sự tự chủ mà ta thường xuyên nhấn mạnh.
Thỉnh thoảng thì trong trường hợp của nhiều người, Kundalini phải được phát triển ở nơi chốn phồn hoa đô hội (nơi mà nguy hiểm ắt lớn hơn) chứ không phải trong rừng thẳm (nơi mà nguy hiểm chỉ là tối thiểu). Thời gian quá quí báu nên ta không thể biệt lập với thế giới nhất là trong thời buổi hiện nay; và ta phải chấp nhận sự mạo hiểm. Trọn cả thể xác trở thành một khí cụ vô cùng nhạy cảm đã được tẩy trược với mọi quan hệ qua môi trường xung quanh, do đó nó có thể dễ dàng bị xé tan thành mảnh vụn do kết quả tác động của những rung động thô trược và là điều kiện tất yếu để khơi hoạt Kundalini, và đó là sức khỏe của người trưởng thành hơn là của thanh niên.
Nhưng còn hơn thế nữa. Mặc dù trọn cả thể xác đã trở nên nhạy cảm hơn rất nhiều thì bộ óc vẫn phải đứng mũi chịu sào. Áp lực lên óc phàm gia tăng rất nhiều vì bộ óc là cầu nối chính giữa thể xác và các thể nội giới. Liệu bộ óc có thể chịu được áp lực đó chăng? Đây có lẽ là vấn đề chính yếu liên quan tới việc khơi dậy Kundalini. Câu trả lời phần lớn là tùy thuộc vào mức độ mà chất xám của óc phàm đã đủ phát triển, trui rèn và củng cố chưa (nhờ vào sự tự chủ) để chịu sự căng thẳng đó. Có lẽ tình trạng và số lượng của các loa tuyến cũng là một yếu tố quyết định và chúng biểu thị tình trạng của các kênh tiếp xúc và của điều dường như là khả năng vươn rộng ra của chính vật chất thuộc xác phàm. (Tôi cũng chẳng biết nói sao hơn nữa). Nó phải có thể uốn cong mà không bị gãy. Ở đây tôi không dùng từ “uốn cong” theo nghĩa đen, có lẽ từ “thích ứng” ắt là chính xác hơn. Tôi nghĩ rằng áp lực của các thể nội giới có bản chất giống như dòng chảy của một lưu chất, một dòng chảy dường như không gì cưỡng lại nỗi. Liệu bộ óc có thể uốn mình theo dòng chảy đó, bị nó khuất phục và thích ứng với nó chăng? Nếu được như vậy thì tốt thôi, nhưng sự cứng ngắt sẽ gây chết người và khi dùng từ cứng ngắc tôi không phải chỉ ngụ ý có thể nói là cứng ngắc của thể xác mà còn là sự cứng ngắc của thể trí và thể vía. Sự cứng rắn này chuyển dịch thành ra việc dựng nên những rãnh bên trong bộ óc (và quả thật cũng bên trong trái tim nữa) sẽ vỡ ra chứ không chịu mở ra. Đây là một vấn đề rất phức tạp vì cơ bản thì minh triết trong việc khơi hoạt Kundalini tùy thuộc phần lớn (mặc dù không hề toàn bộ) vào tình trạng của thể hạ trí và thể vía. Cũng như tùy thuộc vào mức độ mà thể Thượng trí và thể Bồ đề bắt đầu tiếp xúc và tự khẳng định. Nhưng ta cũng phải xét tới tình trạng của thể xác nữa, mặc dù nó chỉ là phản ánh tình trạng của các thể nội giới. Vậy thì vấn đề là: Liệu các thể nội giới đã được phát triển và kiểm soát đúng mức chưa, và liệu thể xác đã phục hồi chưa sau khi nó đã bị lạm dụng mà tất yếu phải xảy ra trong quá trình dài phát triển? Đó là vì thể xác thay đổi từ kiếp này sang kiếp khác (nói chung thì thể vía và thể hạ trí cũng giống như vậy) song mỗi thể mới đều được uốn nắn để phản ánh và biểu diễn mức độ phát triển mà con người đã đạt được. Quả thật có thể có trường hợp tinh thần đã sẵn sàng nhưng xác thịt lại yếu đuối, có trường hợp Chơn ngã đã sẵn sàng nhưng các hạ thể còn yếu đuối vì lý do thể xác trong tình trạng hiện nay không thể chịu được sự căng thẳng của Kundalini. Trong những trường hợp đó có thể cần phải chờ tới một kiếp khác để cho những hình tướng hiện hữu bị phá vỡ đi thay thế bằng những hình tướng mềm dẻo hơn. Rõ ràng là từ mọi điều nêu trên ta thấy quá trình khơi hoạt Kundalini quả thật là phức tạp biết dường nào, và cá nhân nào tìm cách khơi hoạt nó mà không chịu sự chế tài khôn ngoan, không được dẫn dắt đúng mức, quả là liều lĩnh biết dường nào. Y hầu như chắc chắn sẽ chịu những sự đau khổ khủng khiếp. Vì thế cho nên bộ óc mới là một chỗ rất nguy hiểm, tai họa thường là do kết quả của một bộ óc quá căng thẳng. Nghe nói con đường huyền bí học rải rác nhiều thảm họa. Tôi trộm nghĩ rằng con đường khơi hoạt Kundalini (cho dẫu ở những giai đoạn rất sơ khởi) còn rải rác nhiều thảm họa hơn nữa. Giáo hoàng có nói:Chỉ học một chút, tôi ắt là một điều nguy hiểm.
Hãy uống cho nhiều bằng không con sẽ không thưởng thức được Suối nước Pierian. (nước cam lồ).
Trước khi bất kỳ người nào tìm cách khơi hoạt Kundalini thì y nên biết nhiều đìêu về nó nhất là về những nguy hiểm của nó, y nên làm quen mật thíêt với những nguy hiểm đó. Thế rồi y sẽ dẹp điều đó sang một bên cho tới khi y nhận được khuyến cáo bắt đầu. Chỉ bíêt chút ít khiến cho y có khuynh hướng điên rồ. Khi y đã uống được nhiều rồi thì y sẽ nhận ra được rằng bổn phận cấm không cho y thực nghiệm, những kết quả thực nghiệm khi tiến hành trong sự vô minh ắt gây ra tai họa trước hết là cho người thực nghiệm (xét về mặt nào đó thì điều này có thể không quan trọng mấy ngoại trừ đối với bản thân y) mà còn cho những người ngay xung quanh y, gây ra nguy hiểm cho cộng đồng nói chung và y không có quyền bắt người ta phải chịu nguy hiểm.
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-va-nhung-nguy-hiem-cua.htmlhttp://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/nang-luc-hoa-xa-kundalini-vu-tru-va-cac.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-kundalini-tuc-hoa-xa.html
NĂNG LỰC HỎA XÀ | KUNDALINI VŨ TRỤ VÀ CÁC TRUNG TÂM LỰC
NĂNG LỰC HỎA XÀ | KUNDALINI VŨ TRỤ VÀ CÁC TRUNG TÂM LỰC
Câu cuối cùng của chương vừa nêu đưa chúng ta ngay tới phần mở đầu đáng ngạc nhiên báo trước đủ thứ cuộc trải nghiệm và thực nghiệm.Trong tia chớp lóe đầu tiên của sự bành trướng trực giác và có thể là còn cao hơn nữa, người trải nghiệm đâm ra bị chìm sâu vào một ý thức về quan hệ giữa tiểu vũ trụ với đại vũ trụ. Y nhất thời bay bổng lên. Tâm thức của y chớp lóe ra bên ngoài tới điều dường như là biên giới xa nhất của không gian, và y đắm chìm vào cái sự thật vinh diệu hoàn toàn khiến cho ta tin chắc về sự thống nhất mật thiết trong tâm thức của chính y,
chẳng những với tâm thức vũ trụ - trong phạm vi sử dụng đúng đắn của từ “vũ trụ” này khi từ vũ trụ đó dường như vượt mức vô hạn – mà còn thống nhất với các bộ phận chuyên biệt của tâm thức vũ trụ đó.
Tâm thức cá thể của chính y là một mảnh của tấm khảm trong khuôn mẫu sự sống đang tiến hóa, và có những mảnh khác dường như gắn bó mật thiết với mảnh của y vì nói chung là chúng có cùng tốc độ rung động và cùng màu sắc. Theo nguyên tắc chung thì do đâu mà những mảnh tấm khảm này lại giống với mảnh của y và chúng đâu rồi? Và tức khắc để đáp trả lại, những rung động dường như xuất phát từ xa xăm, từ một nơi rất xa so với nơi đây nên không thể xác định rõ rệt hơn nữa. Có lẽ đó là ý nghĩa rõ rệt mang tầm mức Vũ trụ bao la của thuyết linh hồn sinh đôi (chẳng biết tôi nên nói rằng thuyết linh hồn đa bội chăng) tuyệt nhiên trong nội bộ phạm vi thế giới bé nhỏ này của chúng ta. Và tôi xin nói ngay rằng cái ý niệm linh hồn sinh đôi thông thường vốn thịnh hành trong một vài giai đoạn tư tưởng hiện đại chỉ là một bức biếm họa rất tồi tàn về một thực tại nhiệm mầu. Chính trái đất này cũng là ngôi sao sinh đôi của nó và ta ắt thấy rõ ngay rằng tính lưỡng phân của sự sống cũng chẳng kém phần căn bản so với tính nhất nguyên, hoặc so với tính tam nguyên. Nhưng ta không nên suy đoán thêm nữa. Ở giai đoạn này thì điều đó chẳng có lợi gì.
Theo minh giải của trực giác đặc biệt này thì sự suy đoán cũng nổi lên khi người nghiên cứu được bay bổng thêm nữa mặc dù việc này không ngông cuồng đến nỗi y không có được một ý niệm thực chất nào mang bóng dáng của mối quan hệ giữa các Nghi thức huyền bí vĩ đại về Lửa trên trái đất cũng như Kundalini Vũ trụ mà đấng Chúa tể Thái dương của ta vừa là tâm vừa là thể. Đối với chúng ta Mât trời là Kundalini tuyệt tác mà chúng ta sống, vận động và hiện tồn trong đó. Mỗi Kundalini cá thể thuộc bất kỳ giới nào trong thiên nhiên, thuộc bất kỳ thực chất nào, dù lớn hay nhỏ, thuộc bất kỳ thế giới nào đều cũng là một phần của Kundalini Thái dương. Và kỳ diệu thay những luồng Kundalini bé nhỏ này lại tham dự vào sự toàn tri, toàn năng và toàn hiện của đấng Tổ phụ cao cả của chúng. Như vậy chúng ta có thể nói rằng mọi chúng sinh, mỗi người trong chúng ta đều đang trở nên toàn năng, toàn tri và toàn hiện. Có một mối liên hệ mật thiết nhất giữa Lửa của đấng Chúa tể Thái dương và vũ trụ sự sống mà Ngài đã nổi lửa lên.
Ta thấy rõ ngay rằng cho dù dường như có vẻ ra sao đi nữa thì Kundalini cũng đầy mãnh lực giống như dòng thác. Ở đây nó chỉ mạnh mẽ và tiềm tàng giống như dòng thác còn ở kia thì nó bị kích động và khơi hoạt, ở chỗ khác nữa thì nó vận động không gì chống cự nỗi, thiêu đốt những gì cản đường nó.
Liệu có hay chăng một chuỗi xích Kundalini nối liền các yếu tố cấu tạo nên thái dương hệ khác nhau? Chắc chắn là như thế và sự suy đoán cũng chẳng kém phần thú vị khi xét tới bản chất của cái trung tâm lực thuộc một thái dương hệ và việc Kundalini Vũ trụ khơi hoạt chúng. Trái Đất có những trung tâm lực của mình, là những luân xa xoáy cuộn hỏa năng; dường như một trong những chức năng của một số các Tinh quân Tiến hóa là điều hòa sự phân phối cũng như cường độ của Kundalini. Đây là lý do tại sao ngay cả công trình của các Ngài cũng được mô tả là mạo hiểm giống như công việc của những người tiếp tế cho các chiến hào ở tiền tuyến trong thời chiến tranh. Có lẽ bằng một cách nào đó các Ngài có thể bị thiêu rụi bởi chính cái lực mà các Ngài vận dụng mặc dù ta có thể giả định rằng trong trường hợp các Ngài thì điều này không thể xảy ra.
Với phần sơ bộ về sự hiểu biết thâm sâu của viễn cảnh khủng khiếp này, ta cần học cách khơi hoạt và điều động Kundalini tới đủ thứ trung tâm lực thuộc các hiện thể của một con người chẳng những nói chung để làm linh hoạt sinh hoạt của chúng mà còn đáp ứng được nhu cầu là làm cho cá nhân chúng linh hoạt theo một vài mục đích nhất định. Chẳng hạn như người ta phải đọc một bài thuyết trình để ảnh hưởng tới thính giả hoặc đám đông người. Khi ta quan sát quá trình này tác động, dường như thể nó bắt đầu tự động bằng cách nói chung là kích thích Kundalini chạy dọc theo cột sống lên rồi lại xuống sao cho có một sự sáng rực lên rõ rệt. Điều này xảy ra ở qui mô nhỏ đối với bất kỳ người nào diễn thuyết hoặc dùng một cách nào đó để tìm thế gây ảnh hưởng tốt đẹp tới cho đồng loại mình. Nhưng nếu có sự rèn luyện thì ánh lửa sáng rực đó sẽ bành trướng thành ra lửa. Và ta có thể thu được những kết quả thêm nữa nếu sự linh hoạt đặc biệt diễn ra ở tim, họng và dọc theo đường nối liền phần giữa đỉnh đầu với trung tâm lực ở giữa chân mày. Sự linh hoạt này tiếp diễn qua vùng nhật tùng, sự kiện này phần nào giải thích cho việc một số người cảm thấy khó ở trước khi diễn thuyết hoặc trước khi có một sự căng thẳng bất thường nào khác cùng với những triệu chứng khác của thể xác. Trong những trường hợp đặc biệt, những cảm xúc đó luôn luôn diễn ra đánh dấu sự tẩy trược của các hiện thể để cho Kundalini cao siêu cũng như siêu nhân loại có thể dễ dàng tuôn xuống.
Điều này không có nghĩa là trong hầu hết những người này thì Kundalini đã thực sự được khơi hoạt mà là nơi họ có một sự tập trung, một sự tăng cường Lửa Kundalini. Vũ trụ với kết quả là dây thần kinh của họ và những kênh dẫn khác có thể vận chuyển được nhiều hơn mức tải trọng Lửa mà chúng thường đã quen thuộc. Tuy nhiên Kundalini có thể định xứ theo một quen điểm này và thuộc về vũ trụ (toàn thiện) theo một quan điểm khác. Nhưng trong một số trường hợp sự tập trung của Lửa chủ yếu là có tính chất cục bộ. Đó là trường hợp cháy tự phát nhưng ta cũng có thể nhận thấy những áp dụng giống như thế.Rõ ràng là nicotine và rượu dứt khoát tác động theo một cách nào đó tới Kundalini, vì nicotine che chắn một hàng rào giữa thần lực nói chung của Kundalini và tác động của nó nơi nhiều hiện thế khác nhau của cá thể hữu quan; còn rượu dường như đóng vai trò kích thích trực tiếp khuấy động Thần lực theo những chiều hướng lệch lạc hoặc tăng cường nó một cách lệch lạc, và trong bất kỳ trường hợp nào thì nó cũng làm như thế đối với một cá thể còn lâu mới sẵn sàng phát triển được Lửa. Mọi thuốc ngủ, ma túy, chất kích thích đều làm tắc nghẽn hệ thống và che chắn một lớp chướng khí nặng chình chịch giữa cá thể và mọi tâm thức rộng lớn hơn.
Nhưng ta hãy trở lại việc kích thích Kundalini vì những mục đích đặc biệt, việc cột sống sáng rực dường như là hiện tượng đầu tiên này được tăng cường do hoàn cảnh bên ngoài – chẳng hạn như có mặt ở một địa điểm đã được từ điển hóa rồi, một nhà thờ, một đền thờ - hoặc do ảnh hưởng của âm nhạc, ca hát, tham dự vào nghi lễ hoặc việc phụng sự v.v. . . Ngoài việc kích thích cho cột sống sáng rực lên còn có một sự khơi hoạt có thể nói là làm sáng rực tim, họng và các trung tâm lực giữa đầu, đôi khi là tất cả các trung tâm, đôi khi chỉ một trung tâm thôi tùy theo tính khí của mỗi người. Sự kích thích này thường có một đối thể nhất định trên thể xác qua việc làm xáo trộn sự vận hành của các cơ quan. Sư kích thích trung tâm lực ở tim dường như là một ánh sáng rực nguội (biết diễn tả làm sao bây giờ?). Sự phối kết hai từ ngữ này nghe ra có vẻ phi lý. Thế nhưng tôi không nghĩ rằng mình đã diễn giải sai lầm sự kiện đó.
Còn xét về cổ họng thì sự linh hoạt mà ta nhận thấy vào một dịp đặc biệt dường như biểu hiện trên cõi trần thành ra một sự co rút tạm thời mà ta có thể gán cho những sự phản kích do đã phá vỡ hàng rào ngăn cách giữa cõi siêu vật lý và cõi vật lý khiến cho Kundalini có thể làm linh hoạt những rung động thật sự xuất phát từ cổ họng, chẳng hạn như khi người ta đang đọc một bài thuyết trình. Kết quả là có một bài thuyết trình hùng hồn mà hoàn toàn không dính dáng gì tới sự hùng biện và ảnh hưởng theo nhiều cách khác nhau tới những thính giả ở nhiều mức độ tiến hóa khác nhau. Họ bị tắm trong Kundalini, kết quả của từng trường hợp cá nhân còn tùy thuộc vào sự nhạy cảm của cá nhân đó.
Xét theo biểu kiến ta thấy Kudalini có thể được so sánh với điện đối với những công dụng mà nó có khả năng tạo ra. Sự liên tục tâm thức, việc nhớ được những diễn biến khi ngủ vào ban đêm chỉ là một vài thành quả của việc khơi dậy Kundalini. Còn quan trọng hơn nữa là một vài thành quả của việc nó trực tiếp cung cấp cho ta thêm khả năng làm việc nơi ngoại giới. Nó vừa là một loại giác quan khác lại vừa kích thích rất mạnh mẽ các giác quan đang có sẵn, cũng như kích thích mọi thần lực khác mà cá nhân đã sử dụng rồi. Chúng ta chỉ mới bắt đầu phát hiện ra Kundalini, vì những tác dụng thú vị mà ta quan sát thấy chỉ là thành quả của những giai đoạn đầu trong việc khơi hoạt nó, chỉ phá vỡ những hàng rào đầu tiên. May mắn thay, thế gian vẫn còn được bảo tồn vì khoa học chưa phát hiện ra Tia Kundalini bằng không thì nó đã hủy diệt hết rồi. Khi chúng ta đọc biết về cái gọi là các “Tia Tử thần” và những sự phóng phát có tính chất hủy diệt rất cao từ các trung tâm Thần lực lớn, thì chúng ta có thể nghĩ rằng Kundalini còn mạnh hơn tất cả những thứ đã gộp lại và chúng ta ắt vui lòng dẹp nó sang một bên cho tới khi ta học được cách sử dụng nó. Nó trở lại theo kiểu cái vòng boomerang với tác dụng khủng khiếp lên những kẻ nào lạm dụng nó, lên những kẻ nào không tôn trọng nó, lên những kẻ nào dùng nó vì mục đích ích kỷ.Trích từ KUNDALINI: AN OCCULT EXPERIENCE
Tác giả G. S. ARUNDALE
Bản dịch Chân Như 2006
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-va-nhung-nguy-hiem-cua.htmlBản dịch Chân Như 2006
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/nang-luc-hoa-xa-kundalini-vu-tru-va-cac.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-kundalini-tuc-hoa-xa.html
Kundalini là gì?
Kundalini là gì? Từ Bắc phạn này thường được dịch theo nhiều cách khác nhau bởi những kẻ không thực sự quan niệm được chức năng của điều được mệnh danh như thế.
Dường như ngữ căn của nó là động từ Kund, nghĩa là “đốt cháy”. Đây là ý nghĩa rất quan trọng vì Kundalini là Lửa xét theo khía cạnh đốt cháy. Nhưng từ này còn được giải thích thêm nữa qua danh từ Kunda, nghĩa là một cái lỗ hoặc một cái chén.
Ở đây người ta cung cấp cho ta ý niệm về bình chứa mà Lửa đốt cháy trong đó. Nhưng còn nhiều hơn thế nữa. Ta cũng có danh từ Kundala, nghĩa là một cuộn dây, một đường xoắn ốc, một vành. Ở đây người ta cung cấp cho ta ý niệm về đường lối vận hành, phát triển của Lửa. Từ ngữ Kundalini bắt nguồn từ những phái sinh cốt yếu này, nó mang lại âm tính sáng tạo của Lửa (đôi khi được gọi là Hỏa xà), quyền năng sáng tạo âm tính yên ngủ bên trong một cái chén, bên trong một tử cung, thức tỉnh dậy thành ra sự chuyển động nhịp nhàng của luồng Lửa leo lên rồi rớt xuống. Đây là một từ ngữ có nghĩa là khía cạnh âm tính của lửa sáng tạo trong cơ tiến hóa; dưới khía cạnh chuyên biệt và là một mãnh lực có tính cá thể hơn thì lực này nằm yên ngủ, cuộn tròn giống như lọt thỏm trong một cái tử cung ở phần chót xương sống của con người. Việc nó khơi hoạt thì đầy dẫy sự nguy hiểm tột độ và quả thật là thảm họa trừ phi cá nhân hữu quan có đủ vị thế kiểm soát hoàn toàn được nó. Và quyền năng kiểm soát được nó chỉ đạt được khi người ta đến gần những đỉnh cao trên con đường tiến hóa, những đỉnh cao mà đại đa số loài người còn chưa nhìn thấy được.
Tuy nhiên thỉnh thoảng người ta vẫn bảo đảm cho người nghiên cứu thoáng thấy được Kundalini đang tác động nếu y chỉ chấp nhận quan sát chứ không tóm bắt, và những lời mô tả sau đây về việc Kundalini hoạt động trước mắt của một người nghiên cứu như thế thì y chỉ thuyết giải những gì mà y thấy rõ nhất và thường thường là chắc chắn có thiếu sót. Những cuộc trải nghiệm này có rải rác thêm một số cuộc thực nghiệm được cho phép và trong khi người nghiên cứu không thể và không nên chia xẻ với bất kỳ người nào khác trọn cả kinh nghiệm và sự thực nghiệm của mình, thì lại càng không thể và không nên biểu thị cách thức khơi hoạt Kundalini – cách thức này biến thiên đáng kể tùy theo nốt chủ âm của linh hồn cá nhân – thế nhưng thỉnh thoảng thì người ta cũng được phép chia xẻ bầu ảnh hưởng của những kinh nghiệm và thực nghiệm này ít ra trong một chừng mực nào đó.Người ta hi vọng rằng kết quả là sẽ khơi hoạt một cách tinh vi được tâm thức rộng lớn hơn, vốn là bóng dáng của tinh thần tâm thức Vũ trụ. Điều này diễn ra sao cho có thể xuất hiện một hương thơm của điều mà ta có thể gọi là sự làm phấn chấn tâm linh, trong sự phấn khởi đó bạn đọc để cho bản ngã mình tiếp xúc với Đại ngã lớn hơn bất cứ thứ gì mà y đã từng biết cho đến nay trong phạm vi hạn hẹp của kiếp này. Y đạt được một sự giải thoát, tự do. Y trở nên giống như một con chim cuối cùng đã bắt đầu biết cách sử dụng đôi cánh của mình. Y vỗ cánh cho dù chưa thể bay lên được. Và trong chính sự vỗ cánh đó y bắt đầu phân biệt được điều có thực với điều không thực, điều chân thực với điều giả trá, điều hữu dụng với điều vô dụng, điều hữu dụng, điều đẹp đẽ với điều xấu xa. Và mặc dù y vẫn còn không thể thường xuyên vận dụng được sự phân biệt đó ít ra thì y cũng đã biết, đã trải nghiệm và sớm muộn gì thì sự hiểu biết và trải nghiệm đó cũng trở thành hoạt động kiên định. Khi nó bắt đầu được như thế thì đã đến lúc những đợt khuấy động yếu ớt đầu tiên của Kundalini rốt cuộc sẽ giải thoát y mãi mãi với Lửa sự sống và đặt lên đầu y Vòng hoa Vương miện của Ngai vua Vĩnh hằng.
Tất cả chúng ta còn xa mới được Ngai vua đó, nhưng có lẽ những trải nghiệm và thực nghiệm được nêu ra ở đây có thể là những điều bóng gió cho dù chỉ nói chút ít tới một phần bản chất của nếp sống vương giả đó, nó cũng mang lại cho ta lòng can đảm để nhẫn nhục và sự tàn bạo để chinh phục.
Tôi không xuất bản những cuộc trải nghiệm và thí nghiệm này với mục đích làm cho người ta hiểu được chúng chứ đừng nói tới việc chúng hợp lý theo qui ước. Tôi bỏ mặc chúng đúng như nguyên trạng chỉ có thay đổi chút ít. Giá trị của chúng là phản ánh của một điều gì đó mà người tha thiết nghiên cứu ắt biết nó cũng thuộc về chính mình. Y ắt thấy nơi chính việc không thích hiểu được nhiều điều mô tả có một điều gì đó mà y cảm thấy mình cũng bị thôi thúc hướng về nó mà không thể cưỡng nỗi. Cho dù chúng có thể dường như là hoang đường đi chăng nữa, thế nhưng bằng một cách nào đó y vẫn nhận thức được rằng chúng quá đúng sự thực đối với y. Tôi hi vọng rằng khi chúng dường như là vô lý thì y ắt cảm thấy rằng sự vô lý của chúng vốn ở nơi việc chúng hoàn toàn xa lạ với mọi sự trải nghiệm và thực nghiệm bình thường chứ không phải chúng là vớ vẩn. Cho dù đối với ý thức hạn hẹp của y thì chúng có vẻ là vớ vẩn nhưng có lẽ đối với một số người thì chúng dường như có ý nghĩa hơn và ý thức của y lại đâm ra vớ vẩn hơn.Mong sao bạn đọc hãy thoải mái với những điều được mô tả. Đọc bằng trực giác chứ không bằng cái trí, không bằng một sự xác tín đã sẵn có xem điều gì có thể và điều gì không thể và đọc khi tâm trí, tâm hồn và ý chí đều cởi mở với mọi chuyện. Độc giả thừa biết rằng điều không thể tin được đâu nhất thiết là không đúng sự thật và cái tâm thức mà chúng ta gọi là “Bản ngã” - với đủ mọi thứ vận hành về thể xác, xúc động, trí tuệ và hơn nữa – vô cùng phi thường hơn cả những giấc mơ ngông cuồng nhất mà chúng ta có thể trù tính được.
BẢN CHẤT CỦA KUNDALINI
Trích từ KUNDALINI: AN OCCULT EXPERIENCE
Tác giả G. S. ARUNDALE
Bản dịch Chân Như 2006
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-va-nhung-nguy-hiem-cua.htmlBản dịch Chân Như 2006
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/nang-luc-hoa-xa-kundalini-vu-tru-va-cac.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-kundalini-tuc-hoa-xa.html
KUNDALINI LÀ GÌ | KUNDALINI TỨC HỎA XÀ
Như ta đã thấy, Kundalini tức Hỏa xà là một trong các lực xuất phát từ mặt trời và hoàn toàn riêng rẽ, phân biệt đối với Fohat và Prana, theo như chúng tôi biết cho đến nay thì chúng không được chuyển hóa ra thành bất kỳ dạng nào của các lực khác.
Kundalin đã được gọi bằng nhiều tên khác nhau là Hỏa xà, Hỏa năng và Đức Mẹ Thế Giới. Thần nhãn cho thấy nó xuất hiện đích thực giống như lửa lỏng khi nó chạy qua cơ thể và lộ trình mà nó phải đi qua đó là một đường xoắn ốc giống như những vòng cuộn của một con rắn. Tên gọi Đức Mẹ Thế Giới cũng thích hợp bởi vì nhờ có nó mà đủ thứ hiện thể mới được linh hoạt.
Một biểu tượng cổ truyền của cột sống và Kundalini là cây thần trượng của thần Mercure, vốn là một cây gậy ở phía trên đỉnh có một hình nón giống trái thông. Ở Ấn Độ ta cũng thấy biểu tượng ấy, nhưng thay vì là một cây gậy thì nó là một cây gậy tre có bảy đốt, các đốt tre dĩ nhiên biểu diễn bảy Luân xa tức bảy trung tâm lực. Trong một số biến thái của các bí pháp thì người ta dùng một cây gậy sắt rỗng, nghe đâu có chứa lửa bên trong, thay thế cho quyền trượng của thần Mercure. Người ta bảo rằng cây cột quảng cáo hiện đại của tiệm hớt tóc cũng có ý nghĩa tương tự, cây cột này chắc chắn là một biểu tượng rất xưa với những dải xoắn ốc và một cái núm ở phần tận cùng; tiệm hớt tóc thời nay bắt nguồn từ những nhà phẫu thuật thời xưa, họ cũng thực hành khoa luyện kim đan, một khoa học nguyên thủy mang tính tâm linh hơn là mang tính vật chất.Kundalini tồn tại trên mọi cõi mà ta chẳng biết gì và nó dường như cũng có bảy lớp gồm các mức độ thần lực.
Thể Vía thoạt tiên là một khối gần như trơ, chỉ có ý thức mơ hồ nhất, không có khả năng xác định làm được bất cứ điều gì và không có sự hiểu biết rõ rệt về thế giới xung quanh. Kundalini bấy giờ được khơi hoạt ở mức cõi trung giới nơi trung tâm lực tương ứng với trung tâm lực ở chót xương sống. Nó di chuyển tới trung tâm lực thứ nhì ở gần rún, làm linh hoạt trung tâm lực này, nhờ đó khơi dậy trong thể Vía năng lực xúc cảm và sự nhạy cảm mà không thấu hiểu rõ rệt.
Bấy giờ Kundalini chuyển sang lần lượt là trung tâm lực thứ ba (lá lách), thứ tư (tim), thứ năm (họng), thứ sáu (giữa chân mày) và thứ bảy (đỉnh đầu), khơi dậy nơi mỗi một trung tâm lực này đủ thứ quyền năng mà ta đã miêu tả ở các Chương trước.
Cơ chế nhờ vào đó chúng ta biết được các diễn biến trên cõi trung giới thật là thú vị và học viên nên hiểu rõ điều ấy. Mặc dù trong thể xác ta có những cơ quan chuyên biệt, mỗi cơ quan tọa lạc ở một bộ phận xác định và cố định trong cơ thể để nhìn thấy, nghe thấy v.v. . ., tuy nhiên trong thể Vía lại có sự sắp xếp khác hẳn, không cần có các cơ quan được chuyên biệt hóa để đạt được kết quả mà ta nhắm tới.
Vật chất của thể Vía ở tình trạng thường xuyên vận động, các hạt chạy đi chạy lại giống như hạt nước sôi và tất cả các hạt đều lần lượt đi qua mỗi một trong các trung tâm lực. Thế là mỗi một trong các trung tâm lực này đều có khả năng khơi dậy từ các hạt trong thể Vía năng lực đáp ứng với một tập hợp rung động nào đó, tương ứng với cái mà trong cõi hồng trần ta gọi là các rung động ánh sáng, âm thanh, nhiệt v.v. . . Do đó khi các trung tâm lực của thể Vía được làm cho linh hoạt và hoạt động theo thứ tự thì chúng cung ứng đủ thứ quyền năng cho toàn bộ vật chất của thể Vía sao cho thể Vía có thể vận dụng năng lực ấy ở bất cứ bộ phận nào của mình. Vì vậy, một người hoạt động trong thể Vía có thể thấy rõ rệt những sự vật ở phía trước mặt mình, phía đằng sau mình, phía trên đầu mình và phía dưới chân mình giống như nhau. Do đó ta không thể miêu tả các luân xa hoặc trung tâm lực là các cơ quan cảm giác theo ý nghĩa thông thường của thuật ngữ này mặc dù chúng truyền thụ các quyền năng của giác quan cho thể Vía.
Nhưng ngay cả khi các giác quan của thể Vía này đã được khơi hoạt trọn vẹn thì tuyệt nhiên ta không được suy ra rằng con người có thể đưa vào trong thể xác của mình bất cứ ý thức nào về tác động của các giác quan ấy. Thật vậy, trong ý thức trên cõi trần y có thể chẳng biết gì về điều ấy. Cách thức duy nhất khiến cho ý thức về các trải nghiệm trên cõi Trung giới này có thể được đưa vào bộ óc phàm, chính là nhờ thông qua các trung tâm lực tương ứng của thể Phách vốn phải được làm linh hoạt và khởi động trước.
Phương pháp khởi động giống hệt phương pháp mà chọn dùng trong thể Vía, nghĩa là bằng cách khơi dậy Kundalini vốn tiềm tàng trong vật chất dĩ thái ở trung tâm gần chót xương sống.
Sự khơi hoạt này được thành tựu do nỗ lực xác định và kéo dài liên tục của ý chí, đưa trung tâm lực ở chót xương sống bước vào hoạt động, thật ra đó chính là việc khơi hoạt Kundalini. Một khi nó được khơi hoạt thì nhờ sức mạnh ghê gớm của mình, đến lượt nó cũng làm linh hoạt các trung tâm lực khác. Tác dụng trên các trung tâm lực là đưa vào trong ý thức trên cõi trần những quyền năng vốn được khơi hoạt do sự phát triển của các trung tâm lực tương ứng nơi thể Vía.
Tuy nhiên để tạo ra những kết quả này, Hỏa xà cần di chuyển tới các luân xa theo một trật tự nào đó và một cách thức nào đó, điều này thay đổi tùy những loại người khác nhau. Các huyền bí gia hiểu được những vấn đề này nhờ tri thức trực tiếp đều luôn luôn cực kỳ cẩn trọng không đưa ra manh mối về thứ tự mà Hỏa xà phải đi qua các trung tâm lực. Lý do là vì có những nguy cơ rất nghiêm trọng mà mức độ trầm trọng của nó hầu như không thể bị phóng đại đang chờ đón những kẻ nào ngẫu nhiên khơi dậy Kundalini quá sớm. Người ta đưa ra những lời cảnh báo nghiêm trọng nhất đối với bất kỳ loại toan tính khơi hoạt nào cho đến khi đã chín muồi và trừ phi có sự dẫn dắt của một Chơn sư hoặc một huyền bí gia lão luyện.
Trước khi Kundalini được khơi hoạt thì tuyệt đối cần có một giai đoạn nhất định đạt được sự trong sạch về đạo đức và có đủ sức mạnh của ý chí để kiểm soát được lực này. Một số nguy cơ liên quan tới Hỏa xà vốn thuần túy là mang tính thể chất. Sự vận động không kiểm soát được của nó thường tạo ra sự đau đớn vô ngần về thể chất, nó có thể dễ dàng xé toạc các mô và thậm chí có thể tiêu diệt được sự sống của xác phàm. Nó có thể gây thiệt hại thường xuyên cho các hiện thể cao hơn xác phàm.
Một tác dụng rất thông thường của việc khơi hoạt sớm Kundalini là việc nó chạy xuống các trung tâm lực hạ đẳng trong cơ thể thay vì đi lên tạo nên sự kích thích những đam mê bất hảo nhất, vốn thường được tăng cường tới mức con người hoàn toàn không thể chống cự được chúng. Trong cái vòng kềm kẹp của lực ấy, y cũng chới với giống như một người thợ lặn trong hàm của một con cá mập. Những người ấy trở thành quỉ râu xanh, quái vật trụy lạc vì buông thả theo một lực vượt ngoài tầm tay đối với sức đề kháng của con người. Họ có thể đạt được một vài quyền năng siêu phàm, nhưng những thứ này chỉ đưa họ bước vào tiếp xúc với những sinh linh dưới nhân loại mà theo dự tính là loài người không nên giao tiếp và muốn thoát khỏi nanh vuốt thì có thể phải mất nhiều hơn một kiếp. Có một trường phái ma thuật vốn cố tình dùng quyền năng này theo cách ấy, nhưng các trung tâm lực hạ đẳng ở trong trường phái này đều được sử dụng thì lại luôn luôn bị triệt để cấm tuyệt do những người theo Chánh Pháp hoặc pháp thuật Chánh Đạo.
Sự khơi dậy sớm Kundalini, cũng làm tăng cường mọi thứ trong bản chất con người và quả thật đạt tới những thói xấu thấp hèn dễ dàng hơn các đức tính. Chẳng hạn như tham vọng nơi thể Trí được khơi hoạt rất dễ dàng và tăng trưởng tới một mức vô độ. Cùng với sự tăng cường vô cùng lớn lao của trí năng người ta sẽ có lòng ngã mạn bất thường giống như quỉ sa tăng. Lực Kundalini không phải là lực bình thường mà là một điều gì đó vô địch. Nếu một người thiếu hiểu biết lỡ dại khơi hoạt nó thì y nên ngay tức khắc tham vấn một người nào đó hiểu biết trọn vẹn về những vấn đề này. Trong Hathayogapradipika có nói: “Nó mang lại sự giải thoát cho các đạo sĩ yoga và sự ràng buộc cho những kẻ điên cuồng”.Có một số trường hợp mà Kundalini được khơi hoạt tự phát sao cho người ta cảm thấy có một luồng âm ấm: nó có thể thậm chí (mặc dù hiếm khi) bắt đầu di chuyển nữa. Trong trường hợp này nó có thể gây ra sự đau đớn nhức nhối vì đường thông thương chưa được chuẩn bị cho nó, nên nó phải dọn đường bằng cách thật sự thiêu rụi nhiều chất cặn bã dĩ thái vốn là một quá trình tất nhiên là đau đớn. Trong những trường hợp như thế, lực thường xông lên ở bên trong cột sống, thay vì đi theo đường xoắn ốc mà nhà huyền bí học được rèn luyện để dẫn dắt. Nếu có thể ta nên cố gắng dùng ý chí chặn đứng sự bốc lên trên ấy, nhưng nếu điều đó tỏ ra không thể được (hầu như rất có thể là vậy) thì nó có lẽ sẽ vọt ra đi qua đầu rồi thoát vào trong bầu không khí mà có lẽ chẳng làm hại gì nhiều hơn là khiến người ta yếu sức đi một chút. Nó cũng có thể gây ra việc tạm thời mất ý thức. Tuy nhiên, những nguy cơ thật sự nghiêm trọng có liên quan không phải việc bốc lên trên mà là với việc chạy xuống dưới.
Như ta đã đề cập ngắn gọn, chức năng chủ yếu của Kundalini trong việc phát triển huyền bí học là trải qua các trung tâm lực của thể Phách và làm linh hoạt những trung tâm lực này sao cho chúng đưa các trải nghiệm trên cõi Trung giới vào trong ý thức trên cõi trần. Như vậy, quyển Tiếng Nói Vô Thinh dạy rằng việc làm linh hoạt trung tâm lực giữa chân mày theo cách này khiến cho người ta có thể nghe được tiếng nói của Chơn sư, tức là tiếng nói của Chơn ngã. Điều này được giải thích qua việc tuyến Yên khi hoạt động đầy đủ ắt cung ứng một mối liên kết hoàn toàn giữa tâm thức trên cõi Trung giới và ý thức trên cõi trần.
Việc làm chủ Kundalini phải được lập lại trong mỗi kiếp bởi vì mỗi kiếp đều có những cơ thể mới, nhưng sau khi người ta đã thành tựu rốt ráo được nó thì sự lập lại trở thành một vấn đề dễ dàng.
Việc tạo nên mối liên kết giữa ý thức trên cõi trần và tâm thức của Chơn ngã cũng có phần tương ứng nơi các cảnh giới cao, nghĩa là Chơn ngã liên kết với tâm thức của Chơn thần, còn Chơn thần liên kết với tâm thức của Thượng Đế.
Tuổi tác dường như không ảnh hưởng gì tới sự phát triển các luân xa nhờ vào Kundalini, nhưng sức khỏe là cần thiết vì chỉ một cơ thể cường tráng mới có thể chịu đựng được sự căng thẳng.
(Trích Chương XIII của quyển THỂ PHÁCH)Tác giả A. E. POWELL
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-va-nhung-nguy-hiem-cua.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/nang-luc-hoa-xa-kundalini-vu-tru-va-cac.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi.html
http://sciencemysterious.blogspot.com/2015/04/kundalini-la-gi-kundalini-tuc-hoa-xa.html
Kundalini Yoga
Kundalini
As we have seen, the Kundalini is one of the power comes from the sun and completely separate, discriminate against Fohatic and Prana, as far as we know so far, they are not transformed into any Any other kind of force.
Kundalin has been called by many different names that Mars bar, Mars and Lady of the World features. Clairvoyance to see it appear authentic like liquid fire as it runs through the body and route it to go through it as a spiral like the coils of a snake. The name Lady World is appropriate because thanks to it that everything is new can be flexible.
A traditional symbol of the spine and Kundalini is the tree god of gods Mercure staff, which is a stick in the top left like a cone information. In India, we also see that symbol, but instead of a stick, it is a bamboo stick with seven burning, burning bamboo course of performing the seven chakras seven power centers. In some mysterious metamorphosis of the law, people use a hollow rod of iron, containing the fire to hear what the inside, replace the scepter of the god Mercure. They say that the pillars of modern advertising barbershop has a similar meaning, this pillar is certainly a very ancient symbol with spiral bands and a knob at the end; barbershop today derives from the ancient surgery, they also practiced alchemy knitting, a primitive nature of science rather than spiritual-material.
Kundalini exists in all realms of which we know nothing, and it seems to have seven layers including the extent of the force.
Vía may initially be a nearly inert mass, only the most vague sense, incapable of determining do anything and there is no clear understanding of the world around them. Kundalini is time off work in the astral centers where the respective forces with its center at the last spine. It moves to the second power center near the navel, making this versatile power centers, thereby arousing the emotions can Vía capacity and sensitivity without clearly understanding.
Then Kundalini switch to turn the power center Tuesday (spleen), Wednesday (heart), Thursday (throat), Friday (between the eyebrows) and Saturday (top), evoked in each one This power center power everything that we have described in the previous chapter.The mechanism by which we know is happening on the astral very interesting and students should understand that. Although we can identify the specialized agencies, each agency is located in a department identified and fixed in the body to see, hear, etc. . ., But in the Vía may have different arrangements, do not have the specialized agencies to achieve the results that we target.
Physical condition can Vía in regular movement, the county scurry around like boiling water particles and all particles are in turn go through each one of its centers. So every one of the central forces are capable of arousing the particles can Vía capacity to respond to a particular set of vibrations corresponding to the realm of what is known as the pink ceiling vibration light, sound, heat, etc. . . So when the power center of Vía can be made flexible and operate in sequence, they supply enough power for the entire second material that can be Vía Vía can manipulate him in any capacity on his part. Therefore, a person can operate in Vía can see things clearly in front of me, behind me, above his head and his feet like the other. Therefore we can not describe the chakras or centers of power are sensory organs according to the ordinary meaning of the term, although we bestow the power of the senses to be Vía.
But even if the senses can Vía was off work is absolutely perfect would not be inferred that people can put into your body any consciousness about the impact of his senses . Indeed, in the mundane sense on y can not know anything about it. The only way to make sense of the experience on the astral may be included in the ordinary sense, is passed through the center of the force corresponding to Phach which must be flexible and boots before .
Method boots identical method used to select Vía, means by which the potential to arouse Kundalini course material in the center near the last state in the spine.
The offshore activities are accomplished by the efforts to identify and sustained by the will, given its central spine at last in action, in fact it is the Kundalini off work. Once it is off work due to the tremendous power of his, in turn, also flexibly other power centers. The effect on the human heart is included in the mundane sense in which the power is off work due to the development of the center where the respective forces can Vía.
However, to generate these results, Mars bar to move to the chakras according to a certain order and a certain way, which varies the different types of people. The mysterious part in understanding these issues through direct knowledge are always extremely careful not given clues that Mars bar in order to go through the human heart. The reason is because there are very serious risk that the severity of it almost can not be overstated await those who arouse Kundalini random too soon. It made the most serious warning against any attempt to work off until ripe and unless the guidance of a Masters or a mystic adept part.
Before activating the Kundalini is the absolute need to have a certain period to achieve the purity of morals and have enough strength of will to control this power. Some risks related to Mars bar which is purely physical nature. The uncontrolled movement of it often creates pain physically can imagine, it can easily rip the tissue and can even destroy the life of the flesh. It can cause permanent damage to the flesh is higher.
A very common effect of Kundalini off work early that it runs down the center of the inferior force in the body instead of going to lead to stimulation of the best real passion, which is often enhanced to the level of who absolutely can not resist them. In the grip of forces within him, he also play with like a diver in the jaws of a shark. Those that become predators demons, monsters unbridled depravity as a power beyond the reach of human resistance. They can achieve some supernatural power, but these things just take them step into contact with human beings under which estimated that humans should not communicate and want to escape the clutches may it takes more than a lifetime. There is a school of magic which deliberately used this power in this way, but the center inferior force in this school are using it to always be strictly forbidden by the followers of Dharma or legal Eightfold arts.
The early arouse Kundalini, as well as strengthen the things in human nature, and indeed reached the vile habit of virtue easier. Such as ambition which can be off work Tri very easily and grow to an excessive level. Along with the tremendous enhancement of intellectual people will have abnormal heart conceit like Satan. Kundalini force is not the normal force which is something Championships. If a lack of understanding miss it on the wild coast of medicine should immediately consult someone complete understanding of these issues. In Hathayogapradipika said: "It gives liberation to the Taoist yoga and bound for the fool".
There are some cases where spontaneous Kundalini get off work so that people feel a warm stream: it may even (though rarely) started moving again. In this case it can cause painful stinging because trade route was not prepared for it, so it must clear the way by actually burned residue of course many state capital is a process course pain. In such cases, often forces emanate from within the spine, instead of spirals which the occultist is trained to lead. If possible we will try to stop the use of loading up on him, but if it does not appear to be (almost probably are) then it will probably go through the first corner and exit to the atmosphere that is probably not harm than makes people go a little weak. It can also cause temporary loss of consciousness. However, the really serious risks involved are not loading up on that is to run down.
As I mentioned briefly, the principal function of Kundalini in the development of occultism is experienced centers of power and flexibility to Phach center of this force that we take for granted the Chinese experience in the sense in the world mundane. Thus, the book Voice of the Silence teaches that flexible work force center between the eyebrows in this way makes it possible to hear the voice of the Masters, which is the voice of the Self. This is explained through the line when fully operational Yen surely provide a link between consciousness completely on the astral and in the mundane sense.
The master Kundalini must be repeated in every life because every life has its new body, but after it had achieved its ultimate is the repetition becomes an easy matter.
Creating links between consciousness on the mundane and the consciousness of Self, also the corresponding section where the higher realms, ie Chon falls associated with mental consciousness Chon, Chon also associated with mental consciousness God.
Age does not seem to affect the development of the chakras thanks to the Kundalini, but health is needed because only a robust body can withstand the stress.
Kundalini | Kundalini chakra diagram
Kundalini
From Wikipedia, the free encyclopedia
pronunciation (help·info), "coiled one"), in yogic theory, is a primal energy, or shakti, located at the base of the spine. Different spiritual traditions teach methods of "awakening" kundalini for the purpose of reaching spiritual enlightenment.[1] The Yoga Upanishads describe Kundalini as lying "coiled" at the base of the spine, represented as either a goddess or sleeping serpent waiting to be awakened. In modern commentaries, Kundalini has been called an unconscious, instinctive or libidinal force.[2][3][4]Kundalini awakening is said to result in deep meditation, enlightenment and bliss.[5] This awakening involves the Kundalini physically moving up the central channel to reach within the Sahasrara Chakra at the top of the head. Many systems of yoga focus on the awakening of Kundalini through meditation, pranayama breathing, the practice of asana and chanting of mantras.[5] In physical terms, one commonly reports the Kundalini experience to be a feeling of electric current running along the spine.[6][7][8]
Contents
Etymology
The concept of Kundalini is mentioned in Upanishads (9th century BCE - 3rd century BCE).[9] The Sanskrit adjective kuṇḍalin means "circular, annular". It does occur as a noun for "a snake" (in the sense "coiled", as in "forming ringlets") in the 12th-century Rajatarangini chronicle (I.2). Kuṇḍa, a noun with the meaning "bowl, water-pot" is found as the name of a Naga in Mahabharata 1.4828. The 8th-century Tantrasadbhava Tantra uses the term kundalī ("ring, bracelet; coil (of a rope)").[10][clarification needed]The use of kuṇḍalī as a name of Durga or of a Shakti appears as a technical term in Tantrism and Shaktism as early as c. the 11th century, in the Śaradatilaka.[11] It is adopted as kuṇḍalniī as a technical term into Hatha yoga in the 15th century and becomes widely used in the Yoga Upanishads by the 16th century. Eknath Easwaran has paraphrased the term as "the coiled power," a force which ordinarily rests at the base of the spine, described as being "coiled there like a serpent".[12] The phrase serpent power was coined by Sir John Woodroffe, who published his translation of two 16th-century treatises on laya yoga (Kundalini yoga) in 1919 under this title.
Description
Kundalini is described as a sleeping, dormant potential force in the human organism.[13] It is one of the components of an esoteric description of the "subtle body", which consists of nadis (energy channels), chakras (psychic centres), prana (subtle energy), and bindu (drops of essence).Kundalini is described as being coiled up at the base of the spine. The description of the location can vary slightly, from the rectum to the navel.[14] Kundalini is said to reside in the triangular shaped sacrum bone in three and a half coils.[15]
Kundalini has been described as "a residual power of pure desire" by Nirmala Srivastava[15] and "a huge volume of energy" that is latent within a person by Jaggi Vasudev.[16]
Kundalini awakening
 | This section contains weasel words: vague phrasing that often accompanies biased or unverifiable information. (August 2014) |
Some writers use the term "Kundalini syndrome" to refer to physical or psychological problems arising from experiences traditionally associated with Kundalini awakening.[17]
Numerous accounts describe the experience of Kundalini awakening.
Ramana Maharshi mentioned that Kundalini is nothing but the natural energy of the Self, where Self is the universal consciousness (Paramatma) present in every being, and that the individual mind of thoughts cloaks this natural energy from unadulterated expression. Advaita teaches self-realization, enlightenment, God-consciousness, and nirvana. But, initial Kundalini awakening is just the beginning of actual spiritual experience. Self-inquiry meditation is considered a very natural and simple means of reaching this goal.[18]
Swami Vivekananda described Kundalini briefly in London during his lectures on Raja Yoga as follows:
According to the Yogis, there are two nerve currents in the spinal column, called Pingalâ and Idâ, and a hollow canal called Sushumnâ running through the spinal cord. At the lower end of the hollow canal is what the Yogis call the "Lotus of the Kundalini". They describe it as triangular in form in which, in the symbolical language of the Yogis, there is a power called the Kundalini, coiled up. When that Kundalini awakes, it tries to force a passage through this hollow canal, and as it rises step by step, as it were, layer after layer of the mind becomes open and all the different visions and wonderful powers come to the Yogi. When it reaches the brain, the Yogi is perfectly detached from the body and mind; the soul finds itself free. We know that the spinal cord is composed in a peculiar manner. If we take the figure eight horizontally (∞) there are two parts which are connected in the middle. Suppose you add eight after eight, piled one on top of the other, that will represent the spinal cord. The left is the Ida, the right Pingala, and that hollow canal which runs through the centre of the spinal cord is the Sushumna. Where the spinal cord ends in some of the lumbar vertebrae, a fine fibre issues downwards, and the canal runs up even within that fibre, only much finer. The canal is closed at the lower end, which is situated near what is called the sacral plexus, which, according to modern physiology, is triangular in form. The different plexuses that have their centres in the spinal canal can very well stand for the different "lotuses" of the Yogi.[19]When Kundalini Shakti is conceived as a goddess, then, when it rises to the head, it unites itself with the Supreme Being (Lord Shiva). Then the aspirant becomes engrossed in deep meditation and infinite bliss
Paramahansa Yogananda in his book God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita states:
At the command of the yogi in deep meditation, this creative force turns inward and flows back to its source in the thousand-petaled lotus, revealing the resplendent inner world of the divine forces and consciousness of the soul and Spirit. Yoga refers to this power flowing from the coccyx to Spirit as the awakened kundalini.and
The yogi reverses the searchlights of intelligence, mind and life force inward through a secret astral passage, the coiled way of the kundalini in the coccygeal plexus, and upward through the sacral, the lumbar, and the higher dorsal, cervical, and medullary plexuses, and the spiritual eye at the point between the eyebrows, to reveal finally the soul's presence in the highest center (sahasrara) in the brain.[20]In his article on Kundalini in the Yoga Journal, David Eastman narrates two personal experiences. One man said he felt an activity at the base of his spine starting to flow so he relaxed and allowed it to happen. A feeling of surging energy began traveling up his back, at each chakra he felt an orgasmic electric feeling like every nerve trunk on his spine beginning to fire. A second man describes a similar experience but accompanied by a wave of euphoria and happiness softly permeating his being. He described the surging energy as being like electricity but hot, traveling from the base of his spine to the top of his head. He said the more he analyzed the experience, the less it occurred.[21]
Shiv R. Jhawar describes his Kundalini awakening experience in the physical presence of Muktananda.[22]
Different approaches
There are two broad approaches to Kundalini awakening: active and passive. The active approach involves systematic physical exercises and techniques of concentration, visualization, pranayama (breath practice) and meditation under the guidance of a competent teacher. These techniques come from any of the four main branches of yoga, and some forms of yoga, such as Kriya yoga, Kundalini yoga and Sahaja yoga emphasize Kundalini techniques.The passive approach is instead a path of surrender where one lets go of all the impediments to the awakening rather than trying to actively awaken Kundalini. A chief part of the passive approach is shaktipat where one individual's Kundalini is awakened by another who already has the experience. Shaktipat only raises Kundalini temporarily but gives the student an experience to use as a basis.[21]
Hatha yoga
According to the hatha yoga text, the Goraksasataka, or "Hundred Verses of Goraksa", certain hatha yoga practices including mula bandha, uddiyana bandha, jalandhara bandha and kumbhaka can awaken Kundalini.[23] Another hathayoga text, the Khecarīvidyā, states that kechari mudra enables one to raise Kundalini and access various stores of amrita in the head, which subsequently flood the body.[24]Shaktipat
The spiritual teacher Meher Baba emphasized the need for a master when actively trying to awaken Kundalini:Kundalini is a latent power in the higher body. When awakened it pierces through six chakras or functional centres and activates them. Without a master, awakening of the kundalini cannot take any one very far on the Path; and such indiscriminate or premature awakening is fraught with dangers of self-deception as well as misuse of powers. The kundalini enables man consciously to cross the lower planes and it ultimately merges into the universal cosmic power of which it is a part, and which also is at times described as kundalini ... The important point is that the awakened kundalini is helpful only up to a certain degree, after which it cannot ensure further progress. It cannot dispense with the need for the grace of a Perfect Master.[25]
Kundalini awakening while prepared or unprepared
The experience of Kundalini awakening can happen when one is either prepared or unprepared.[21]Preparedness
According to Hindu tradition, in order to be able to integrate this spiritual energy, a period of careful purification and strengthening of the body and nervous system is usually required beforehand.[26] Yoga and Tantra propose that Kundalini can be awakened by a guru (teacher), but body and spirit must be prepared by yogic austerities such as pranayama, or breath control, physical exercises, visualization, and chanting. Patañjali emphasised a firm ethical and moral foundation to ensure the aspirant is comfortable with a reasonable degree of discipline and has a serious intention to awaken their full potential. The student is advised to follow the path in an openhearted manner.[21]Traditionally people would visit ashrams in India to awaken their dormant kundalini energy. Typical activities would include regular meditation, mantra chanting, spiritual studies as well as a physical asana practice such as kundalini yoga. However, kundalini is now widely known outside of the Hindu religion and many cultures globally have created their own ways to awaken the kundalini energy within people. Without explanation, an increasingly large percentage of people are experiencing kundalini energy awakenings spontaneously which means, it is not vital to follow a distinct set of instructions or rules in order to awaken the energy.[27]
Unpreparedness
Kundalini can also awaken spontaneously, for no obvious reason or triggered by intense personal experiences such as accidents, near death experiences, childbirth, emotional trauma, extreme mental stress, and so on. Some sources attribute spontaneous awakenings to the "grace of God", or possibly to spiritual practice in past lives.[21]A spontaneous awakening in one who is unprepared or without the assistance of a good teacher can result in an experience which has been termed as "Kundalini crisis", "spiritual emergency" or "Kundalini syndrome". The symptoms are said to resemble those of Kundalini awakening but are experienced as unpleasant, overwhelming or out of control. Unpleasant side effects are said to occur when the practitioner has not approached Kundalini with due respect and in a narrow egotistical manner. Kundalini has been described as a highly creative intelligence which dwarfs our own. Kundalini awakening therefore requires surrender; it is not an energy which can be manipulated by the ego.[21]
Physical and psychological effects
Physical effects are believed to be a sign of Kundalini awakening by some,[28] but described as unwanted side effects pointing to a problem rather than progress by others.[26] The following are either common signs of an awakened Kundalini or symptoms of a problem associated with an awakening Kundalini (commonly referred to as Kundalini syndrome):- Involuntary jerks, tremors, shaking, itching, tingling, and crawling sensations, especially in the arms and legs
- Energy rushes or feelings of electricity circulating the body
- Intense heat (sweating) or cold, especially as energy is experienced passing through the chakras
- Spontaneous pranayama, asanas, mudras and bandhas
- Visions or sounds at times associated with a particular chakra
- Diminished or conversely extreme sexual desire sometimes leading to a state of constant or whole-body orgasm
- Emotional upheavals or surfacing of unwanted and repressed feelings or thoughts with certain repressed emotions becoming dominant in the conscious mind for short or long periods of time.[21]
- Headache, migraine, or pressure inside the skull
- Increased blood pressure and irregular heartbeat
- Emotional numbness
- Antisocial tendencies
- Mood swings with periods of depression or mania
- Pains in different areas of the body, especially back and neck
- Sensitivity to light, sound, and touch
- Trance-like and altered states of consciousness
- Disrupted sleep pattern (periods of insomnia or oversleeping)
- Loss of appetite or overeating
- Bliss, feelings of infinite love and universal connectivity, transcendent awareness
Western interpretation
Kundalini is considered an interaction of the subtle body along with chakra energy centers and nadis channels. Each chakra is said to contain special characteristics[30] and with proper training, moving Kundalini through these chakras can help express or open these characteristics.Sir John Woodroffe (pen name Arthur Avalon) was one of the first to bring the notion of Kundalini to the West. As High Court Judge in Calcutta, he became interested in Shaktism and Hindu Tantra. His translation of and commentary on two key texts was published as The Serpent Power. Woodroffe rendered Kundalini as "Serpent Power" for lack of a better term in the English language but "kundala" in Sanskrit means "coiled".[31]
Western awareness of the idea of kundalini was strengthened by the Theosophical Society and interest by the psychiatrist Carl Jung (1875–1961).[32]
Jung's seminar on Kundalini yoga, presented to the Psychological Club in Zurich in 1932, has been widely regarded as a milestone in the psychological understanding of Eastern thought. Kundalini yoga presented Jung with a model for the development of higher consciousness, and he interpreted its symbols in terms of the process of individuation.[33]The founder of the Aetherius Society George King describes the concept of Kundalini throughout his works and claimed to have experienced this energy many times throughout his life while in a "positive samadhic yogic trance state".[34] According to King,
It should always be remembered that despite appearances to the contrary, the complete control of Kundalini through the spinal column is man's only reason for being on Earth, for when this is accomplished, the lessons in this classroom and the mystical examination is passed.[35]In his lecture entitled The Psychic Centers – Their Significance and Development he describes the theory behind the raising of Kundalini and how this might be done safely in the context of a balanced life devoted to selfless service.[36]
Sri Aurobindo was the other great authority scholar on Kundalini parallel to Woodroffe, with a somewhat different viewpoint, according to Mary Scott (who is herself a latter-day scholar on Kundalini and its physical basis) and was a member of the Theosophical Society.[37]
Another populariser of the concept of Kundalini among Western readers was Gopi Krishna. His autobiography is entitled Kundalini: The Evolutionary Energy in Man.[38] According to one writer his writings influenced Western interest in Kundalini yoga.[39]
In the early 1930s two Italian scholars, Tommaso Palamidessi and Julius Evola, published several books with the intent of re-interpreting alchemy with reference to yoga.[40] Those works had an impact on modern interpretations of Alchemy as a mystical science. In those works, Kundalini is called an "Igneous Power" or "Serpentine Fire".
Other well-known spiritual teachers who have made use of the idea of Kundalini include Albert Rudolph (Rudi), Bhagwan Shree Rajneesh (Osho), George Gurdjieff, Paramahansa Yogananda, Sivananda Radha Saraswati who produced an English language guide of Kundalini yoga methods, Muktananda, Bhagawan Nityananda, Yogi Bhajan, Nirmala Srivastava, Samael Aun Weor.[citation needed]
New Age
Kundalini references may be found in a number of New Age presentations, and is a word that has been adopted by many new religious movements.[41]Psychiatry
Recently, there has been a growing interest within the medical community to study the physiological effects of meditation, and some of these studies have applied the discipline of Kundalini yoga to their clinical settings.[42][43] Some modern experimental research seeks to establish links between Kundalini practice and the ideas of Wilhelm Reich and his followers.[44]The popularization of eastern spiritual practices has been associated with psychological problems in the west. Psychiatric literature notes that "since the influx of eastern spiritual practices and the rising popularity of meditation starting in the 1960s, many people have experienced a variety of psychological difficulties, either while engaged in intensive spiritual practice or spontaneously".[45] Among the psychological difficulties associated with intensive spiritual practice we find "Kundalini awakening", "a complex physio-psychospiritual transformative process described in the yogic tradition".[45] Researchers in the fields of Transpersonal psychology,[46] and Near-death studies[47][48] have described a complex pattern of sensory, motor, mental and affective symptoms associated with the concept of Kundalini, sometimes called the Kundalini syndrome.[49]
According to the psychiatrist Carl Jung, "... the concept of Kundalini has for us only one use, that is, to describe our own experiences with the unconscious ..."[50]
The differentiation between spiritual emergency associated with Kundalini awakening may be viewed as an acute psychotic episode by psychiatrists who are not conversant with the culture. The biological changes of increased P300 amplitudes that occurs with certain yogic practices may lead to acute psychosis. Biological alterations by Yogic techniques may be used to warn people against such reactions.[51]
Notes
Kundala means coiled.
I just wanted to talk to someone who would understand about kundalini and wouldn't think I was crazy ...
... the concept of Kundalini has for us only one use ...
- Balaji Bharadwaj. "Proof-of-concept studies in Yoga and mental health Bharadwaj B – Int J Yoga". Ijoy.org.in. doi:10.4103/0973-6131.91719. Retrieved 2012-07-23.
Further reading
- Aun Weor, Samael (2009). Kundalini Yoga. EDISAW. ISBN 978-85-62455-03-2.
- Aun Weor, Samael (2009). O Matrimônio Perfeito. EDISAW. ISBN 978-85-62455-00-1.
- Avalon, A. (1974). The Serpent Power: The Secrets of Tantric and Shaktic Yoga. Dover Publications. ISBN 0-486-23058-9.
- Karmokar, G. (2006). Kundalini – From Hell to Heaven. Zen Way Center. ISBN 0-9777456-0-0.
- Kripananda, S. (1995). The Sacred Power: A Seeker's Guide to Kundalini. Siddha Yoga Publications. ISBN 0-911307-39-7.
- Krishna, G. (1989). The Awakening of Kundalini. Institute for Consciousness Research. ISBN 0-917776-06-2.
- Krishna, G. (1993). Higher Consciousness and Kundalini. Institute for Consciousness Research. ISBN 0-917776-05-4.
- Krishna, G. (1993). Living with Kundalini. Shambhala. ISBN 0-87773-947-1.
- Krishna, G. (1997). Kundalini: The Evolutionary Energy in Man. Shambhala. ISBN 978-1-57062-280-9.
- Mookerjee, A. (1981). Kundalini: The Arousal of the Inner Energy (2nd ed.). Destiny Books. ISBN 0-89281-020-3.
- Muktananda, S. (1995). Kundalini: The Secret of Life (erd ed.). U B S Publishers' Distributors Ltd. ISBN 81-7476-038-5.
- Nirmala Devi, Her Holiness Shri Mataji (1997). Meta Modern Era. Vishwa Nirmala Dharma. ISBN 978-81-86650-05-9.
- Petty, A. (2007). Kundalini Rising: Exploring the Chakra/Asanas Connection. Kitsune Books. ISBN 0-9792700-0-6.
- Scott, Mary (2006). The Kundalini Concept: Its Origin and Value. Jain Pub Co. ISBN 978-0-89581-857-7.
- Sannella, L. (1987). The Kundalini Experience: Psychosis or Transcendence. Integral Publications. ISBN 0-941255-29-8.
- Springett, Tara (2014). Enlightenment Through the Path of Kundalini: A Tibetan-Buddhist Guide to Safe Awakening and Overcoming Difficult Symptoms. Higher Consciousness Publishing. ISBN 978-1506067612.
- White, J. (1998). Kundalini, Evolution and Enlightenment. Paragon House. ISBN 1-55778-303-9.
- Yogananda, Paramahansa (1995). God Talks With Arjuna: The Bhagavad Gita. Self-Realization Fellowship. ISBN 0-87612-030-3.
- http://en.wikipedia.org/wiki/Kundalini
Subscribe to:
Posts (Atom)